俄语中乌拉是什么意思?“乌拉”是俄语“Ура”的音译，是一个表达强烈情感的语气词，没有具体的含义。以下是其常见的用法： - 表示欢呼喊叫：当俄罗斯人庆祝胜利、取得成功或感到兴奋时，会高喊“Ура”，代表着兴奋和喜悦的情绪，类似于英语中的“Hooray”或“Hurrah”。- 表示许可和同意：当某人请求做一件事或提出建议时，对方可以回答“Ура”，表示同意或许可，是一种简洁而直接的表达方式。- 表示鼓励和支持：在别人遇到困难或需要鼓励时，使用“Ура”可以表达支持和鼓励，类似于英语中的“Go for it！”或“You can do it！”- 表示庆祝和祝贺：在庆祝生日、结婚纪念日或其他重要事件时，人们会高呼“Ура”，表示祝贺和庆祝，类似于英语中的“Cheers！”或“Congratulations！”- 表示突然的发现或解决问题：当人们经过一番努力后，找到了解决方案或者突然明白了某个问题，会兴奋地说“Ура”，表示一种突破和突然的领悟，类似于英语中的“Eureka！”或“I got it！”“乌拉”，俄语书写为"Ула"或者"Ура"，是大家在网上可以经常见到的热梗。这个单词在俄语里并没有具体的意思，通常作为表达强烈情感的语气词。国内翻译家常将它译为“万岁”，因为俄国官兵在冲锋时常高喊"Ула!"，阅兵时也会使用"Ула"的口号，但"Ула"的具体含义根据语境变化，还可以表示胜利、加油、干杯等等。 事实上，"Ула"并不是一个俄语词，而是俄罗斯人从其他文化里引进的，关于其来源主要有两种说法：有一种说法认为，"Ула"最初是日耳曼军队的行军口号，来自于高地德语的"Hurra"，"Hurra"的原始形态"Hurren"意为“快速行进”，俄国人引进之后，延伸为胜利之意;另一种说法则认为它起源于蒙古语"Hurree"，经过斯拉夫人的学习和传播，最终成为俄罗斯语言中的一部分。总而言之，在俄罗斯人的引用下，"Ула"被赋予了一层积极的生活气息。Ула"能够使用的场合有很多，例如：在聚会饮酒时，俄罗斯人会用"Ула"表达自己的情感，和我们的“干杯”意思相仿；在看到一件不可思议的事情或成功完成一件很难的事情时，俄罗斯人会用"Ула"表示“厉害，好棒”的意思；在球场上有俄罗斯球员进球时，俄罗斯球迷会歇斯底里地高喊"Ула"进行庆祝。在日常生活中，大家也可以使用"Ула"来表达自己的强烈感情哦。
第八章 大唐的雄健与阳光 如果你穿越回大唐的长安，你会惊讶于唐代妇女的服饰。 传统的中国女装像粽子，把手和脸之外的所有地方都严严实实地包裹住，似乎春光稍泄天就会塌下来。但是盛唐的长安，居然出现了西方妇女那样袒胸露乳的“时装”。这种服装领子开得很底，不着内衣，胸乳半露于外。为了充分突出细腻的肌肤，裙子往往以轻纱为质地，露肩裸背，行步之间，春光四射。唐诗中这样描写这种风韵：“粉胸半掩凝晴雪”（方干《赠美人》）；“雪胸鸾镜里”（温庭筠《女冠子》）。 唐代女人的“自由度”不光表现在服装的惊世骇俗上。唐代人还没有学会裹小脚、谈道学、立牌坊，没有发明出那么多莫名其妙的清规戒律。离婚改嫁在唐代是家常便饭，丈夫固然可以“休妻”，妻子不高兴了也可以“离家出走”。因为再嫁不难，人们一嫁再嫁，也不以为耻。就以公主为例吧，唐肃宗以前唐代前期几位皇帝的公主中，再嫁者达二十三人之多，三嫁者则有三人。 在唐人那里，性还没有变成需要遮遮掩掩的罪过，文人们甚至用华美的词赋公开歌颂性爱，比如白行简的《天地交欢阴阳大乐赋》。唐代人在性上比较随便，男女“瓜田李下之疑，唐人不讥也”。大历年间的民女晁采，与邻家男孩文茂“自由恋爱”，“乘间欢合”。晁母得知之后，居然说：“才子佳人，自应有此。”遂把晁采嫁给了文茂。所谓节烈观念在唐代虽然也有人提倡，但实践者不多，在《古今图书集成》所列烈女节妇中，宋代有267人，明代达到36人，而唐代只有51人。 唐代上层社会，对“性”更是持宽容甚至放纵的态度。文人狎妓是公开的时尚，李白这样无职无官之人固然可以“千金骏马换小妾，笑坐雕鞍歌落梅”，白居易这样的“高级领导”也公然养妓。后世宋人读到这些，惊异之余，不胜感叹：“可见当时郡政多暇，而吏议甚宽，使在今日，必以罪闻。” 后世所谓“脏唐臭汉”，指的就是唐代上层社会的淫乱之风。确实，唐代的王公贵族们在这方面是有点离谱了。武则天公开养“面首”就不说了，唐中宗的韦后先后与武三思、杨均、马秦客等人私通，为史所明载；唐肃宗的女儿郜国公主在丈夫早卒之后恣情纵欲，阅人无数，“秽声流闻”；唐顺宗的女儿襄阳公主下嫁张克礼后，性情“纵恣，常微行市里，有薛枢、薛浑、李元本皆得私侍，而浑尤爱，至谒浑母如姑”。唐太宗的女儿高阳公主嫁给了房玄龄的小儿子房遗爱，婚后这公主嫌一个老公不够玩，还跑到外面找和尚和道士。为了补偿，她找了两个美女供老公享用，夫妻之间“各行其是”，生活倒也相当“和谐”。 这些床笫秽闻其实反映出唐代是中国历史上少有的“妇女解放”的年代。在其他朝代，女人们“笑不得露齿”“行不得动裙”“站不得依门”“出门不得露面”。而唐代的女人不但可以在上元节、端午节、七夕节出来游玩，平时也可以自由参加种种娱乐活动，如《开元天宝遗事·探春》记载：“都人士女每至正月半后，各乘车跨马，供帐于园圃或郊野中，为探春之宴。”唐人的女权意识在历史上空前绝后，不但出现了上官婉儿、韦后、太平公主等一系列弄权的宫廷女性，更产生了唯一的女皇帝。这种宽松的环境使唐代女人性格独立而刚强。《隋唐嘉话》记载，任瓌的妻子柳氏是著名的妒妇，甚至连皇帝的账都不买。唐太宗赐给任瓌两名宫女做为小妾，柳氏说什么也不同意。唐太宗听说，不相信天下有敢违抗圣旨的女人，遂召柳氏入宫，说如果你还不从命，就赐你毒酒自尽。柳氏居然昂然不屈，说死就死，没什么大不了。唐太宗命宫女拿来一杯醋，谎称毒酒，柳氏竟一饮而尽。搞得唐太宗也无可奈何，最后只好命任瓌在别的地方再盖一处住宅安置两名宫女。“吃醋”这个词就是因此诞生的。当然，刚烈表现并不全是妒妇，而更多的是侠女。阅读唐代小说，你会发现其中女性大多侠气逼人。比如打抱不平的荆十三娘，为民除害的李诞女，以及夜奔李靖的红拂。她们或路见不平拔刀相助，或报恩复仇矢志不渝，或身怀绝技铲除邪恶，个个刚猛豪侠，与其他朝代中国人喜欢的女性形象大异其趣。 唐代之所以如此被今天的中国人推崇，一个重要原因是它的“现代气质”。与“妇女解放”类似，唐代也是中国历史上唯一一个具有“体育精神”的朝代。中国皇帝多不喜欢运动，独唐代除外。马球是唐代的“皇家运动”。唐代贵族马球风气之盛，在我国历史上乃至世界历史上都属罕见。甚至在金城公主出嫁西藏这一外事活动中，还出现了“马球外交”。据记载，“景云中，吐蕃遣使迎金城公主，中宗于梨园亭子赐观打球。”这是一场由吐蕃球队与唐代宫廷球队举行的一次马球对抗赛。球赛最终结果，以临淄王李隆基、嗣虢王李邕、附马杨慎交、武秀为一方的唐代球队获胜。
不可再现的魏晋风流席中五十岁的王羲之更是逸兴遄飞，他命人取出特制的鼠须笔和蚕茧纸，借着酒意，即席挥毫，为众人写下了一篇诗序。 坐中诸人可能谁也没有意识到，这一天将成为中国艺术史上一个永远的纪念日。连王羲之也没有意识到，他平生最重要的作品，已经在他微醉之时不经意间诞生了。 魏晋南北朝时代，是中国政治史上的一个衰落时代，却是中国艺术史上一个无比辉煌的时代。在这一时代，与中国书法一样，中国绘画、文学、音乐、舞蹈、雕塑等都出现了突破性发展。顾恺之、陆探微等在中国绘画史上划时代的大家纷纷涌现。中国文学史上第一次出现了山水田园诗，诞生了陶潜、谢灵运、谢朓等大诗人。在音乐领域，诞生了《广陵散》这样直指内心的千古绝唱。自由洒脱的“玄学”激活了中华文明的创造力，使魏晋南北朝成为中国文化史上不可复制的传奇。这一时期是中国政治史上一个衰落时代，却是中国文明史上一个独一无二的“井喷时期”。在这漫长而动荡的四百年，中国艺术的各个方面都出现了前所未有的突破，呈现出缤纷绚丽、异彩纷呈的壮观景象。它是中国历史上“人的觉醒”的时代，“是精神史上极自由、极解放，最富于智慧、最浓于热情的一个时代”。 这是由文明发展的内在规律决定的。大思想家和大艺术家往往都诞生于时代的撞击之中。因为乱世往往打开了新的思维空间，在思想文化方面提供了多元生机。因此，在士族社会中，最有突破性和创造性的时代，不属于汉代，不属于盛唐，而独独属于魏晋南北朝这个纷纭复杂、号角声不断的时代。中国历史上第一个大动荡时期春秋战国，催生了先秦诸子，催生了百家争鸣；第二个大动荡时代魏晋南北朝，则催生了中华文明和艺术质的突变，为以后隋唐帝国的出现打下了坚实的基础。深情的发现“遵四时以叹逝，瞻万物而思纷，悲落叶于劲秋，喜柔条于芳春。心懔懔以怀霜，志渺渺而临云。”——陆机《文赋》“夜中不能寐，起坐弹鸣琴。薄帷鉴明月，清风吹我襟。孤鸿号外野，翔鸟鸣北林。徘徊何所见，忧思独伤心。”——阮籍《咏怀诗》“时率意独驾，不由径路，车迹所穷，辄恸哭而返。”——《晋书·阮籍传》自然的发现“晨兴理荒秽，带月荷锄归。道狭草木长，夕露沾我衣。”——陶渊明《归园田居》“池塘生春草，园柳变鸣禽。”——谢灵运《登池上楼》“余霞散成绮，澄江静如练。”——谢朓《晚登三山还忘京邑》顾长康从会稽还。人问山川之美，顾云：“千岩竞秀，万壑争流，草木朦笼其上，若云兴霞蔚。”——《世说新语·言语》“以玄对山水”目送归鸿，手挥五弦。俯仰自得，游心太玄。——嵇康据传说“竹林七贤”之一的刘伶，纵酒佯狂，经常是抬棺狂饮，且身上一丝不挂于屋中，人见均嗤之，他却反唇相讥：“我以天地为房屋，以房屋为衣裤，你们干吗要钻到我裤裆里来呢？”
第七章 不可再现的魏晋风流 不仅汉代人刚劲慷慨，事实上，从汉代到唐代，中国人身上一直保持着尚武、通达、开放的雄性气质。 这种精神面貌是由社会结构背景决定的：从汉代到唐代，中国是“士族社会”，这种社会与先秦贵族社会，有许多相似之处。在整个士族社会阶段，魏晋的精神风貌最为特殊。魏晋士人的精神风骨，在从秦朝到晚清几千年间，独一无二，空前绝后。 魏晋士人纵性任情，饮酒啸歌，其风度一直被后人追慕。孙登布衣蔬食，绝人间事。“夏则编草为裳，冬则被发自覆”，阮籍“或闭门视书，累月不出，或登山水，经日忘归。博览群籍，尤好庄老，嗜酒能啸，善弹琴”。 许多士人的纵情越礼达到怪诞骇俗的程度。历史上最有名的片断，是刘伶“常乘鹿车，携一壶酒，使之荷锸而随之，谓曰：‘死便埋我’”。阮修则“常步行，以百钱挂杖头，至酒店，便独酣畅”。阮籍“邻家妇有美色，当垆酤酒。阮与王安丰常从妇饮酒，阮醉，便眠其妇侧”。“邻家处子有才色，未嫁而卒，籍与无亲，生不相识，往哭，尽哀而去”。这些都令后世读者心向往之而行不敢至。他们公然蔑视礼法，阮籍当众放言：“礼岂为我辈设也！”他在《大人先生传》中说出这样大逆不道之言：“无君而庶物定，无臣而万事理。”他们中的很多人视仕途为污秽之地，在权力面前表现出的傲慢令人吃惊：为拒做官，嵇康忍痛与山涛绝交；为拒权贵，阮籍曾一醉六十余日。《晋书·王羲之传》说：“羲之既少有美誉，朝廷公卿皆爱其才器，频召为侍中、吏部尚书，皆不就。”吏部尚书实在是不算低了，而且还是频招，可王羲之却“皆不就”，传统中国社会以功名利禄来衡量一个人的价值体系在魏晋时代坍塌了。 从这些言说、举动和故事中，我们能分明感受到春秋战国时代士人的傲视天地和独立不羁。如果说士族社会中的汉朝和唐朝更像贵族时代的西周，整饬有序，礼乐辉煌，文化雍容大度，那么魏晋就像贵族时代的春秋战国，是一个个性和才情能得以充分展示因此极富创造力的时代。之所以如此，是因为魏晋时代的社会背景，与春秋战国时代高度相似：魏晋南北朝也是一个大动荡、大变革的时期。魏、蜀、吴三国鼎立之后，紧接着就是司马氏建立西晋王朝，新王朝立足未稳，就爆发了“八王之乱”。永嘉之后，北方陷入十六国割据，江左出现了东晋政权。淝水之战之后，南北对峙局面正式形成。其后则是南朝、北朝政权的不断更迭。魏晋时代第一次出现了人的觉醒，人对自己生命、意义、命运的重新发现、思索、把握和追求。这一时期的文学，主题集中在对人生意义的追寻，对死亡的思索和哀伤。像曹氏父子的“对酒当歌，人生几何”；“人生处一世，去若朝露晞。”如《古诗十九首》中的“生年不满百，常怀千岁忧”；“人生寄一世，奄忽若飘尘。”这种对彼岸世界的思考，是修齐治平时代士人无暇也无意顾及的。 魏晋士人思考的结论是，人生的意义不在于一时一事的物质得失，也不在于把活生生的生命去做僵硬的伦理教条的注解，而是在于心的自在，真性情的释放。“竹林七贤”就是这股思潮的典型代表。这个文人群体优游于山林之间，以纵酒谈玄、放任洒脱著称。 他们人品各异，观点有别，人生际遇更不相同。但他们身上有一个共同点，那就是都认为人活着应该不受“名教”的约束，而应该向自我、人性、真情回归。他们主“我”重“情”，特别强调一个“真”字。因此，才出现了种种后人不解的行为。 和“竹林七贤”一样，魏晋士人普遍以“真”为美，珍视真本色、真性情。晋书上说：王羲之少年时代，就很有个性。郗虞卿听说大族王氏家中，几个孩子都英俊不凡，就命媒人到王家选婿。其他几个孩子都竭力修饰自己以以待客，只有王羲之，袒着肚子躺在东床上，神色自若地吃着胡饼。媒人回去告以此情此景，虞卿说：“这个吃胡饼的人才真是好女婿啊。”于是把女儿嫁给了王羲之。(《太平御览》卷第八百六十）。 魏晋时代画坛巨匠顾恺之身上“魏晋风度”更为典型。此人喜好清谈，“好矜夸”“好谐谑”“率直通脱”，好吹牛，好开玩笑，史称他言谈举止，“痴黔各半”，也就是说，有时很机巧，一语道破天机。有时又很难解，让人莫名其妙。被时人称做“三绝”(画绝、才绝、痴绝）。他年少轻狂，曾经袋里无钱，却在瓦棺寺写捐百万，最后靠画维摩诘一躯，赢得看画人一捐逾百万。这种传奇式的故事，在春秋之后实在不可多得。 东晋永和九年，也就是公元353年，三月初三，晴空如洗，天气绝佳。浙江绍兴市西南十三公里的兰亭，四十一名峨冠博带的文人，正列坐在清澈的兰溪之畔，纵酒欢会。他们把一种叫作羽觞的轻便酒杯放在水上，任其顺流而下，流到谁的面前，谁就要饮酒赋诗。众人诗兴大发，很快得诗三十五首。席中五十岁的王羲之更是逸兴遄飞，他命人取出特制的鼠须笔和蚕茧纸，借着酒意，即席挥毫，为众人写下了一篇诗序。
淳朴未泯的“汉人”——节选 西汉的盖宽饶个性刚正，因直言得罪了皇帝。皇帝宣布要把他关进监狱，盖宽饶一听，拔出佩刀，在北阙之下，自刭而死，一时震动朝野。（“宽饶引佩刀自刭北阙下，众莫不怜之。”） 汉元帝时的著名经学家萧望之想打击外戚势力，被外戚陷害。皇帝要定他的罪，朋友们劝他先忍一时，等皇帝怒气过了，也许还可以东山再起。他说，我六十多了，“老入牢狱，苟求生活，不亦鄙乎”。横下心来，将刀朝脖子一抹了之。 另一位名臣张猛在政治斗争中失败，被押往刑场的路上，在车中自刎而死，保全了最后的体面…… 汉代甚至还出现过“决斗”之风。西汉末年的周党，曾经在大庭广众之下被一个乡佐出言侮辱，他一直耿耿于怀。后来他到长安求学，读到《春秋》中的“复仇之义”，激起胸中往事，便缀学回乡，约乡佐决斗。周党很有风度，让乡佐先动手。决斗的结果是白面书生打不过身强力壮的乡佐，流血过多，昏倒在地。乡佐服其勇气，雇车把他迎回自己家中，亲自伺候，直到他苏醒。（周党……至长安游学。初，乡佐发党徭道，尝众中辱党父，党怀之。后读《春秋》，闻复仇之义，便极讲而还，与乡佐克日交刃。乡佐多从兵往，使乡佐先拔刀，然后与相击。党为其所伤，困顿。乡佐服其义勇，舆归养之，数日方苏，既悟而去。）这一故事听起来更像是发生在春秋时代。清代学者赵翼因此评价汉人“以意气相尚，一意孤行”，“往往周旋于死生患难之间”。 汉代仍然尚武。 对人体美的欣赏可以体现一个社会的价值取向。在汉代人眼中，男性美集中在胡须浓密，身形高大，肌肉有力等最能体现男性第二性征和力量感的方面。西汉人王商高八尺余，“身体鸿大”；东汉人虞延“长八尺六寸，腰带十围”。这都是美男子的样板。女性美的一个要件也是身材高挑丰满，出土的汉代画像资料上贵族妇女大都身形高大丰腴，与身边的侍女形成鲜明对照。 汉朝军队的强大战斗力，是建立在汉代贵族社会经常举行比武的基础上的。贵族举鼎比武相当于今天的举重比赛。汉武帝在乎举鼎比赛的成绩。刘邦少子淮南刘胥，都以力能扛鼎留载史册。 汉代画像砖石上，较力、比武是常见的内容。更值得一提的是，在汉代画像上经常现出人与老虎、野猪等猛兽的搏斗的场景，这些画面不是想像，而是现实生活的忠实记录，其惊险程度在今天看来还令人惊心动魄。汉代著名士人，司马相如、田畴、崔琰都以善于击剑而闻名，王充则经常练习骑兽圈中用刀杀死过野猪。 汉人率直、粗朴，在男女关系上相当通达，汉代墓葬当中男女裸体恩爱图像屡见不鲜。在汉代，男子和女子可以一同宴饮，结伴同路，甚至同车而行，女子也能单独会见男宾。密县打虎亭汉墓画像石上，画着一位插笄的女子与着帽男子并列而坐，其旁又有两个女子对坐宴饮，这就是汉代宴饮男女“杂坐”的情境。汉代妇女改嫁是家常便饭，没有人认为这有什么好指责的。张负的孙女前后改嫁了六次，汉景帝的皇后王氏曾经离异并与前夫育有一女，曹操在遗嘱中还特别嘱咐他的妻妾“顾我万年之后，汝曹皆当出嫁”(《三国志·魏书·武帝纪》裴松之注引《魏武故事》），这些在当时并不是什么值得大惊小怪的事。 今天的中国人不再会跳舞。高晓松说，“在我曾游历过的数十国及本国数十民族里，汉族在能歌善舞这一单项可排名倒数第一”。阿城也说：“中国汉族很久很久以前就不会跳舞了，普遍是看人家跳舞。”然而我们的老祖宗曾经是非常能歌善舞的。先秦时代，中国人吃饭时酒酣耳热后经常离席，跳上一段。直到汉代，载歌载舞仍然是中国人的拿手好戏。汉代宴会上，经常“以舞相属”。也就是说，吃高兴了，主人先起来跳上一段儿，跳罢，一位客人站起来接着跳，接着第二位客人再下场继续跳，如此循环一圈，才算尽兴。汉景帝年间，诸王来朝，和皇帝一起吃饭，边吃边跳舞。长沙定王刘发的舞姿很奇怪，他“但张袖小举手，左右笑其拙”，景帝很是奇怪，问他怎么回事，他回答说：“臣国小地狭，不足回旋。”汉景帝大笑，遂给他增加了封地面积。（《汉书·景十三王传·长沙定王刘发》注引应劭曰） 星移斗转，汉代人的精神气质大部分在今天被称为“汉人”的后代身上已经不能复识，但是汉砖画像中记录的汉人风貌至今仍能撄动人心。
不可复制的“黄金时代”——春秋战国春秋时晋国栾氏家族，依仗有一个著名的勇士督戎，公然与国家作对，相国范宣子为此事极度烦恼。范宣子有一个奴隶名叫斐豹，主动向范宣子请缨，说我可以替你杀了督戎，但条件是你要给我自由。 范宣子大喜过望，马上同意了这一要求，并且对斐豹发誓说：“而杀之，所不请于君焚丹书者，有如日！”就是说，我当着太阳发誓，你杀了他，我一定上奏国君，把记载你奴隶身份的档案烧掉。在随后的决斗中，斐豹杀掉了督戎，为自己赢得了自由。晋人豫让本是大贵族智伯的家臣。智伯的对手赵襄子除掉智伯，为了泄愤，又把他的头颅作成溲器。豫让十分生气，他为了给故主报仇，混进赵府做仆人，想趁机杀掉赵襄子，结果提前暴露了身份，被抓住了。赵襄子得知了豫让为主复仇的动机，感于他的忠义之心，居然把他给放了。 然而豫让仍不死心，于是拿漆涂在身上，让自己身上长满了恶疮，又生吞木炭，让声音变得嘶哑。用自残的方式，化妆易形，再次去刺杀赵襄子，结果还是被抓住了。赵襄子说这回我不能再放过你了，你死前有什么要求就说吧！ 豫让说，我只想刺你的衣服几剑以尽我对智伯的心意。于是赵襄子就把外衣脱下来给他，豫让对这件衣服连刺三剑，伏剑而死。 很多人对豫让的举动不解。因为豫让当年也曾为范家、中行家效力，这两家都被智伯灭了。在临死之前，有人问豫让：你当初不为范家、中行家报仇，反倒为智伯卖命，为什么今天智伯被人灭了，你就非要为他报仇？ 豫让回答说：当年范家、中行家对我并不礼遇，而智伯待我像对待国士，我自然要用国士的行事方式来报答他。在春秋时代有一个大臣叫赵宣子，他是晋国的大臣。刚好那时候晋灵公在位，晋灵公年纪不大，还小，很不听话，赵宣子就常常直言不讳劝他的君主。结果晋灵公居然起了歹念，派杀手钽鹿（一个很有力气的人）刺杀。钽鹿在凌晨到了赵宣子的家里。结果翻墙一看，赵宣子居室内灯火通明。赵宣子起得太早，已经把整个朝服穿得整整齐齐，正襟危坐，在闭目养神。他这种仪容、威仪，钽鹿一看非常地感动，他说：这个赵宣子在无人见到的地方都如此恭敬，想必在有人的时候也都一定是非常地认真办理国事。这样的人绝对是国家的栋梁、是人民的主人，我不能杀他。杀了他，我就不忠了。可是因为是晋灵公交代他的事，假如他没有做，他就不信（没守信用），所以钽鹿当场就对着那棵槐树撞头自尽。读这些春秋故事，你会惊异于他们的单纯和透明。春秋战国时的中国人，活得有声有色，死得爽快清白。在后人看来，他们也许有点稚拙，有点简单，但却像少年人一样让人感觉到生命的挺拔和亮丽。春秋时代的主要创造力出现在底层贵族，也就是士人阶层。
常用汉语多音字余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。多音字，顾名思义，就是指一个字具有两个或两个以上的读音。这些不同的读音往往对应着不同的含义、词性或使用语境。一、 超级核心（必须掌握）这几个字几乎每天都会用到，读错会非常明显。1. 的 · de（轻声）：最常用，作助词。例如：我的书、美丽的风景。 · dí（第二声）：真实，实在。例如：的确、的当。 · dì（第四声）：箭靶的中心，引申为目标。例如：目的、有的放矢。2. 了 · le（轻声）：时态助词，表示动作完成或情况变化。例如：吃完了、天晴了。 · liǎo（第三声）：明白、结束。例如：了解、受不了、一目然。3. 地 · de（轻声）：助词，用在状语（动词或形容词前面的修饰语）后。例如：慢慢地走、开心地笑。 · dì（第四声）：地球、土地。例如：地球、天地、草地。4. 得 · de（轻声）：助词，用在补语（动词或形容词后面的补充说明）前。例如：跑得快、笑得开心。 · dé（第二声）：得到、获得。例如：得到、取得。 · děi（第三声）：必须、需要。例如：你得用功、还得三天。二、 含义变化巨大（一读错，意思全变）这些字的不同读音直接对应完全不同的含义。1. 长 · cháng（第二声）：指空间或时间的距离大，与“短”相对。例如：长度、长远、天长地久。 · zhǎng（第三声）：指生长、辈分高、领导人。例如：长大、长辈、校长。2. 重 · zhòng（第四声）：指分量大、程度深。例如：重量、重要、严重。 · chóng（第二声）：指再次、层。例如：重新、重复、双重。3. 朝 · zhāo（第一声）：指早晨。例如：朝阳、朝气蓬勃、一朝一夕。 · cháo（第二声）：指朝代、朝廷、面向。例如：唐朝、朝代、面朝大海。4. 好 · hǎo（第三声）：优点多的，令人满意的，与“坏”相对。例如：好人、好看、美好。 · hào（第四声）：喜爱。例如：爱好、好奇、好学。5. 数 · shù（第四声）：数目、数学。例如：数字、数学、数量。 · shǔ（第三声）：动词，计算、列举。例如：数不清、数一数二、历历可数。 · shuò（第四声）：屡次。例如：数见不鲜。三、 极易读错（考试常见坑）这些字在生活中读错率非常高，需要特别注意。1. 和 · hé（第二声）：最常用，表示和平、连带等。例如：和平、和气、和盘托出。 · hè（第四声）：应和、附和。例如：附和、唱和、和诗。 · huó（第二声）：在粉状物中加液体搅拌。例如：和面、和泥。 · huò（第四声）：将粉状物混合。例如：和药、和弄。 · hú（第二声）：打麻将用语，表示赢了。例如：和了。 提示：口语中“和”常被误读为 hàn 或 hài，这是方言习惯，在普通话中是不规范的。2. 差 · chā（第一声）：名词，区别、减法结果。例如：差别、差距、差价。 · chà（第四声）：形容词，不好、不够标准。例如：差劲、成绩差、差得远。 · chāi（第一声）：动词，派遣。例如：差遣、出差、邮差。 · cī（第一声）：不整齐。例如：参差不齐。3. 着 · zhe（轻声）：助词，表示动作或状态的持续。例如：看着、等着、开着会。 · zháo（第二声）：动词，感受到、燃烧、入睡。例如：着急、着火、睡着了。 · zhuó（第二声）：动词，穿着、接触、使附着。例如：着装、着陆、附着。 · zhāo（第一声）：名词，下棋的步骤或计策。例如：着数、高着儿。4. 强 · qiáng（第二声）：力量大，程度高。例如：强大、强壮、强烈。 · qiǎng（第三声）：勉强。例如：强迫、强求、强颜欢笑。 · jiàng（第四声）：固执，不屈。例如：倔强、强嘴。学习建议· 记少不记多：记住最不常见的那个读音和用法，剩下的就是常见的。例如“差”有4个音，但 cī 基本只用于“参差”一词，记住这个，其他三个就容易区分了。· 结合词组：不要单独记读音，一定要把字放在词语和句子里去记忆和理解。例如，“长(cháng)江”和“成长(zhǎng)”。· 注意词性：很多多音字的不同读音对应不同词性。例如，“数(shù)”是名词，“数(shǔ)”是动词。
对平舌音翘舌音汉字学而时习之，不亦悦乎？温故而知新，可以为师矣。一、核心概念· 平舌音：也称为舌尖前音。发音时，舌尖平伸，抵住或接近上齿背。包括三个声母：z、c、s。· 翘舌音：也称为舌尖后音。发音时，舌尖翘起，抵住或接近硬腭前部（上牙堂隆起的地方）。包括四个声母：zh、ch、sh、r。---二、汉字对比列表1. z (平舌) vs zh (翘舌)平舌音 (z) 例子 翘舌音 (zh) 例子咋 (zǎ) 咋办 眨 (zhǎ) 眨眼灾 (zāi) 灾难 摘 (zhāi) 摘花在 (zài) 存在 债 (zhài) 欠债赞 (zàn) 赞美 站 (zhàn) 站立早 (zǎo) 早晨 找 (zhǎo) 找到自 (zì) 自己 志 (zhì) 志愿祖 (zǔ) 祖国 主 (zhǔ) 主人坐 (zuò) 坐下 桌 (zhuō) 桌子字 (zì) 汉字 至 (zhì) 至今2. c (平舌) vs ch (翘舌)平舌音 (c) 例子 翘舌音 (ch) 例子擦 (cā) 擦桌子 插 (chā) 插头才 (cái) 才能 柴 (chái) 木柴草 (cǎo) 草地 炒 (chǎo) 炒菜层 (céng) 层次 成 (chéng) 成功词 (cí) 词语 迟 (chí) 迟到从 (cóng) 从来 虫 (chóng) 昆虫村 (cūn) 村庄 春 (chūn) 春天错 (cuò) 错误 绰 (chuò) 绰号3. s (平舌) vs sh (翘舌)平舌音 (s) 例子 翘舌音 (sh) 例子撒 (sǎ) 撒种 傻 (shǎ) 傻瓜三 (sān) 三个 山 (shān) 山峰桑 (sāng) 桑树 伤 (shāng) 伤心色 (sè) 颜色 社 (shè) 社会四 (sì) 四季 是 (shì) 是的苏 (sū) 苏醒 书 (shū) 书本诉 (sù) 告诉 树 (shù) 树木缩 (suō) 缩小 说 (shuō) 说话4.高频易错平舌音字（常被误读为翘舌）汉字 正确发音 例子 常见错误速 sù 速度 误读为 shù宿 sù 宿舍 误读为 shù缩 suō 缩小 误读为 shuō噪 zào 噪音 误读为 zhào辞 cí 辞职 误读为 chí册 cè 手册 误读为 chè撒 sǎ 撒水 误读为 shǎ森 sēn 森林 误读为 shēn粽 zòng 粽子 误读为 zhòng窜 cuàn 逃窜 误读为 chuàn2. 高频易错翘舌音字（常被误读为平舌）这些字对于不发翘舌音的方言区（如吴语、湘语、粤语区）是最大的挑战。汉字 正确发音 例子 常见错误束 shù 结束 误读为 sù睁 zhēng 睁眼 误读为 zēng馋 chán 馋嘴 误读为 cán重 zhòng / chóng 重要 / 重复 误读为 zòng / cóng常 cháng 经常 误读为 cáng杀 shā 杀菌 误读为 sā啄 zhuó 啄木鸟 误读为 zuó瘦 shòu 瘦身 误读为 sòu撞 zhuàng 撞车 误读为 zuàng愁 chóu 愁闷 误读为 cóu1. 利用声韵配合规律（高级技巧）普通话中，平舌音 z, c, s 绝对不能和韵母 ua, uai, uang 相拼。 所以，所有读zhua, chua, shua, zhuai, chuai, shuai, zhuang, chuang, shuang 的字，一定是翘舌音！· 抓 (zhuā)、刷 (shuā)· 拽 (zhuài)、揣 (chuǎi)、摔 (shuāi)· 装 (zhuāng)、床 (chuáng)、双 (shuāng)这个规律可以帮你快速判断一大类字。2. 偏旁类推法这是最有效的方法之一。记住一个代表字，可以批量记忆。偏旁 平舌音例子 偏旁 翘舌音例子子 子(zǐ), 字(zì), 仔(zǐ), 籽(zǐ) 隹 准(zhǔn), 谁(shuí), 推(tuī) [注意例外]采 采(cǎi), 彩(cǎi), 菜(cài), 踩(cǎi) 申 申(shēn), 伸(shēn), 神(shén), 审(shěn)兹 兹(zī), 滋(zī), 慈(cí), 磁(cí) 正 正(zhèng), 证(zhèng), 政(zhèng), 整(zhěng)叟 叟(sǒu), 搜(sōu), 艘(sōu), 嗖(sōu) 召 召(zhào), 招(zhāo), 照(zhào), 超(chāo)注意：偏旁类推法有极少数例外（如“寺”(sì) 是平舌，但“诗”(shī) 是翘舌），但绝大多数情况下都非常可靠。
对比汉语中的前鼻音（-n）和后鼻音（-ng）汉字。虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰“学学半”，其此之谓乎！核心区别：发音位置与方法特征 前鼻音 (-n) 后鼻音 (-ng)舌尖位置 舌尖抬起，抵住或靠近上齿龈。 这是关键！ 舌根抬起，向后缩，抵住软腭。舌尖自然放平在下齿背。口型 嘴角微微向两边咧开，开口度较小。 嘴巴张开度较大，上下齿之间的距离也更开。听觉感受 声音比较尖锐、清晰、直接，音色偏“薄”。 声音比较浑厚、共鸣感强，像是在鼻腔后部“嗡嗡”作响，音色偏“厚”。可延长性 韵尾 -n 无法延长，舌尖抵住就结束了。 韵尾 -ng 可以稍微延长，发出“嗡嗡”的鼻音。一个简单的体验方法：· 发前鼻音 -n 时，你可以感觉到舌尖在上齿龈处有触碰感。· 发后鼻音 -ng 时，你可以感觉到舌根在后部有紧张感，喉咙有震动。---汉字对比列表以下是一些最常见的、容易混淆的前后鼻音汉字组对比。1. an vs ang前鼻音 (an) 后鼻音 (ang)班 (bān) 帮 (bāng)盘 (pán) 旁 (páng)满 (mǎn) 忙 (máng)反 (fǎn) 访 (fǎng)但 (dàn) 荡 (dàng)谈 (tán) 糖 (táng)难 (nán) 囊 (náng)兰 (lán) 狼 (láng)干 (gān) 刚 (gāng)看 (kàn) 抗 (kàng)寒 (hán) 航 (háng)2. en vs eng前鼻音 (en) 后鼻音 (eng)本 (běn) 绷 (bēng)喷 (pēn) 烹 (pēng)门 (mén) 盟 (méng)分 (fēn) 风 (fēng)跟 (gēn) 更 (gēng：三更 / gèng：更好)肯 (kěn) 坑 (kēng)痕 (hén) 恒 (héng)真 (zhēn) 争 (zhēng)陈 (chén) 程 (chéng)深 (shēn) 生 (shēng)人 (rén) 仍 (réng)3. in vs ing (最容易混淆的一组)前鼻音 (in) 后鼻音 (ing)宾 (bīn) 冰 (bīng)拼 (pīn) 平 (píng)民 (mín) 明 (míng)您 (nín) 凝 (níng)林 (lín) 零 (líng)今 (jīn) 京 (jīng)亲 (qīn) 清 (qīng)新 (xīn) 星 (xīng)4. ian vs iang | uan vs uang | ün vs iong这些组合相对较少，但也需要注意。前鼻音 后鼻音烟 (yān) 央 (yāng)连 (lián) 良 (liáng)关 (guān) 光 (guāng)万 (wàn) 忘 (wàng)军 (jūn) 炯 (jiǒng)群 (qún) 穷 (qióng)勋 (xūn) 雄 (xióng)---常见难点与练习技巧1. 刻意对比练习：大声朗读上面的对比列表，仔细体会舌尖位置的变化。例如：“因 (yīn) 为” 和 “英 (yīng) 雄”。2. 词组串联练习： · 前鼻音：认真 (rènzhēn) 、 信心 (xìnxīn) 、 人民 (rénmín) · 后鼻音：生成 (shēngchéng) 、 明星 (míngxīng) 、 光荣 (guāngróng) · 混合练习：平 (píng) 安 (ān) 、 进 (jìn) 行 (xíng) 、 新 (xīn) 生 (shēng)3. 绕口令练习： · 陈是陈，程是程：姓陈不能说成姓程，姓程也不能说成姓陈。禾旁是程，耳朵是陈。程陈不分，就会认错人。 · 天上七颗星：天上七颗星，树上七只鹰，墙上七根钉，钉上七盏灯。地下七块冰。一脚踩了冰，拿扇熄了灯，用力拔了钉，举枪打了鹰，乌云盖了星。4. 利用汉字声旁类推：很多有相同声旁的字，鼻音韵尾是相同的。 · “青” (qīng) 是后鼻音：请、清、情、晴、睛 都是后鼻音。 · “申” (shēn) 是前鼻音：伸、神、审、婶 都是前鼻音。 · （注意有少数例外，如“邻” (lín) 的声旁是“令” (lìng)，但它是前鼻音。）总结：区分前后鼻音的关键在于有意识地控制舌头的位置。从慢速、夸张的练习开始，让肌肉形成记忆，久而久之，发音就会变得自然准确。多听标准的新闻广播和影视剧，进行跟读模仿，也是非常有效的方法。
汉语拼音字母是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。因此，通过学习才能知道自己的不足，通过教人才能发现自己理解上的困惑。知道了自己的不足，这样以后才能自我反思；发现了自己的困惑，这样以后才能努力钻研、自强不息。所以说：教与学是互相促进、共同提高的。“教学相长”是一个重要的教育理念，核心含义是：教和学两方面互相影响、互相促进，在教别人的同时，自己也能得到提升和进步。汉语拼音是中华人民共和国的汉字拉丁化方案，用于标注普通话读音，1958年由全国人民代表大会批准，现为国际标准ISO 7098。汉语拼音的定义与历史汉语拼音（Chinese Pinyin）是中华人民共和国官方制定的汉字注音拉丁化方案，于1955—1957年由原中国文字改革委员会（现国家语言文字工作委员会）研究制定，1958年2月11日经全国人民代表大会批准公布。1982年成为国际标准ISO 7098（中文罗马字母拼写法），并广泛应用于国际交流、教育及信息技术领域。以下是关于汉语拼音定义与历史的视频：核心构成与发音规则1. 声母与韵母： - 声母共23个（含y、w），按发音部位分为唇齿音（如b、p）、舌尖音（如d、t）等类别，发音轻短。 - 韵母分单韵母（如a、o）、复韵母（如ai、ei）和鼻韵母（如an、ang），发音响亮，复韵母包含韵头、韵腹、韵尾三部分。2. 声调与拼写规则： - 普通话有四个声调，标注遵循“有a标a”原则，i、u并列时标在后。 - 特殊拼写包括j/q/x/y后接ü时省略两点（如“ju”），以及整体认读音节（如zhi、yi）。以下是关于汉语拼音核心构成的视频：学习与应用价值- 教育基础：拼音是儿童识字和普通话学习的核心工具，通过声母、韵母组合帮助掌握汉字读音（如“水”拼作“shuǐ”）。- 国际标准：作为中文罗马字母拼写的统一规范，用于人名、地名译写及文献转写。- 技术支持：拼音输入法是中文信息化的重要基础，占国内输入法使用率首位。
偏旁部首是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。“教学相长”是一个重要的教育理念，核心含义是：教和学两方面互相影响、互相促进，在教别人的同时，自己也能得到提升和进步。偏旁部首是汉字的构字部件，其中偏旁泛指合体字的上下左右任一部分，部首则是具有字形归类作用的偏旁，常用于字典检索。偏旁与部首的区别1. 偏旁：合体字的构字部件，古代称左为“偏”、右为“旁”，现统称偏旁。例如“语”由“讠”和“吾”组成。2. 部首：字典中用于字形归类的偏旁，多为表义部件。如“氵”是“河”的部首，但“可”为声旁。 - 识字部首：固定表义（如“扌”称提手旁）。 - 检字部首：临时归类（如“恭”归“⼀部”）。常见偏旁部首列表（精选28个）1. 冫（两点水）：冰、冷。2. 讠（言字旁）：语、论。3. 亻（单人旁）：他、们。4. 氵（三点水）：江、河。5. 艹（草字头）：花、草。6. 扌（提手旁）：打、拉。7. 木（木字旁）：林、树。8. 辶（走之底）：远、近。9. 钅（金字旁）：铁、银。10. 灬（四点底）：热、煮。11. 礻（示字旁）：礼、祝。12. 月（月字旁）：脑、腿。13. 女（女字旁）：妈、姐。14. 口（口字旁）：吃、喝。15. 虫（虫字旁）：蝴、蝶。16. 王（王字旁）：球、珍。17. 雨（雨字头）：雪、雷。18. 心（心字底）：想、念。19. 贝（贝字旁）：财、购。20. 疒（病字旁）：疼、病。21. 日（日字旁）：明、晴。22. 竹（竹字头）：笔、笛。23. 马（马字旁）：骑、驴。24. 石（石字旁）：矿、碑。25. 足（足字旁）：跑、跳。26. 衣（衣字旁）：裙、袜。27. 鸟（鸟字旁）：鸡、鹅。28. 鱼（鱼字旁）：鲜、鲤。偏旁部首的功能- 表意：如“氵”与水相关，“火”与燃烧相关。- 表音：如“清”的声旁“青”提示读音。- 书写规范：位置固定（如“⻌”在左）、笔顺统一（先横后竖）。在汉字中，偏旁和部首是两个相关但不同的概念，主要区别如下： 什么是偏旁？ - 偏旁是构成汉字的基本单位，指汉字中左右、上下、内外等组合结构中的各个部分。- 无论是形旁（表义）还是声旁（表音），都属于偏旁。- 例如：“河”由“氵”（形旁）和“可”（声旁）组成，两者都是偏旁；“休”由“人”和“木”组成，这两个也都是偏旁。 什么是部首？ - 部首是字典、词典中为了方便汉字归类检索而设立的分类标志，大多是具有表义功能的偏旁。- 部首是从偏旁中选取的，通常是汉字中具有代表性的形旁。- 例如：“氵”“火”“木”“人”等既能表义，又常被用作字典中的部首；“河”“烧”“林”“休”等字在字典中分别归在“氵”“火”“木”“人”部。 两者的区别 1. 功能不同：偏旁是汉字的构成部件，侧重“构字”；部首是字典检索的分类标志，侧重“查字”。2. 范围不同：所有部首都是偏旁，但并非所有偏旁都是部首（例如“可”是“河”的偏旁，但很少作为部首）。3. 来源不同：部首是从偏旁中筛选出来的，优先选择表义明确、构字能力强的偏旁。
是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。“教学相长”是一个重要的教育理念，核心含义是：教和学两方面互相影响、互相促进，在教别人的同时，自己也能得到提升和进步。笔画是构成汉字的最小连笔单位，包括横、竖、撇、捺等基本类型，传统分类为“永字八法”八种或现代规范的五类，同时“笔画”与“笔划”可通用但前者为规范用法。笔画的基本定义与分类笔画指组成汉字的不间断点和线，是字形的最小结构单位。传统分类以“永字八法”为基础，包括：点（丶）、横（一）、竖（丨）、撇（丿）、捺（㇏）、提（㇀）、折（𠃋）、钩（亅）八种。现代规范中，《印刷通用汉字字形表》将其归为五类：横类、竖类、撇类、点类、折类。笔画大全表根据权威资料，汉字笔画衍生出的复合笔画约50种，常见细分如下：1. 横画：短横、中横、长横。2. 竖画：垂露竖、悬针竖。3. 撇捺类：斜撇、竖撇、平捺、斜捺。4. 钩折类：横钩、竖钩、斜钩、横折钩、竖弯钩等。笔画最多的汉字目前公认笔画最多的汉字是“龖”（dá，意为“双龙”），共64画，收录于《汉语大字典》。
“是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。” 翻译：因此，通过学习才能知道自己的不足，通过教人才能发现自己理解上的困惑。知道了自己的不足，这样以后才能自我反思；发现了自己的困惑，这样以后才能努力钻研、自强不息。所以说：教与学是互相促进、共同提高的。“教学相长”是一个重要的教育理念，核心含义是：教和学两方面互相影响、互相促进，在教别人的同时，自己也能得到提升和进步。在汉语拼音中，平舌音和翘舌音是根据舌尖发音位置的不同来区分的： 平舌音 - 定义：发音时舌尖平伸，抵住或接近上齿背，发出的音。- 包含声母：z、c、s例如：“自（zì）”“次（cì）”“思（sī）” 翘舌音/卷舌音 - 定义：发音时舌尖翘起，抵住或接近硬腭前部（上牙床后面的硬腭部分），发出的音。- 包含声母：zh、ch、sh、r例如：“知（zhī）”“吃（chī）”“师（shī）”“日（rì）” 两者的核心区别在于发音时舌尖是否翘起，掌握舌尖位置能帮助更准确地发音。在汉语中，怎么区分前鼻韵母和后鼻韵母？在汉语中，前鼻韵母和后鼻韵母的区分主要在于韵尾的发音部位和方式，具体如下： 前鼻韵母 - 定义：韵尾是“n”，发音时舌尖抵住上齿龈，气流从鼻腔透出。- 包含韵母：an、en、in、un、ün例如：“班（bān）”“真（zhēn）”“林（lín）”“论（lùn）”“云（yún）” 后鼻韵母 - 定义：韵尾是“ng”，发音时舌根后缩抵住软腭，气流从鼻腔透出。- 包含韵母：ang、eng、ing、ong例如：“方（fāng）”“灯（dēng）”“星（xīng）”“龙（lóng）” 简单来说，前鼻韵母收尾时舌尖向上顶（抵上齿龈），后鼻韵母收尾时舌根向后缩（抵软腭）。可以通过夸张练习韵尾的发音动作，来感受两者的区别。
俄罗斯的人均年阅读量如何?根据最新的公开数据，俄罗斯的年人均阅读量约为55本图书。这一数字使俄罗斯长期处于全球人均阅读量最高的国家之一。不过，也有研究指出，俄罗斯年均阅读8本以上图书的人群仅占全国人口的3%，说明高阅读量主要集中在25–50岁之间的知识分子和年轻人中，阅读偏好以文学、侦探小说和女性散文为主。此外，尽管俄罗斯人平均阅读量大，但近年来阅读时间有所减少。例如，2020年数据显示，俄罗斯人平均每天阅读时间仅为9分钟，显示出数字媒体对纸质阅读的冲击。总结：- 官方统计口径下，俄罗斯人均年阅读量为 55本；- 实际阅读结构显示，重度阅读者比例较低，更多为部分人群集中阅读；- 阅读方式仍以纸质书为主，电子书比例在年轻群体中逐渐上升。中国与俄罗斯阅读量对比（2024-2025年）指标中国 俄罗斯年人均阅读量4.35本（2024年数据） 55本（2025年数据）阅读率48.8%（图书阅读率） 63%（图书阅读率）日均阅读时间不足20分钟 9分钟（2020年数据）主要阅读人群19-35岁中青年（占72.8%） 25-50岁知识分子和年轻人阅读偏好文学、综合类、教辅 侦探小说、女性散文、经典文学购书量不足5本/年 55本/年---关键差异分析：1. 总量差距显著：俄罗斯人均阅读量是中国的12.6倍（55本 vs 4.35本）。2. 阅读普及度：俄罗斯图书阅读率（63%）高于中国（48.8%），且俄罗斯家庭藏书量普遍超过100册。3. 阅读深度：俄罗斯深度阅读者（年读8本以上）占比虽仅3%，但绝对人口基数大；中国则呈现“碎片化阅读”趋势，数字化阅读占比高。4. 文化因素：俄罗斯有深厚的文学传统（如普希金、托尔斯泰），图书价格低廉且普及；中国则受应试教育、短视频冲击影响，阅读功利性较强。---总结：俄罗斯在阅读总量、普及率及文化重视度上全面领先中国，但中国近年来通过政策推动（如“全民阅读”倡议）和数字化阅读发展，差距正逐步缩小。以色列人年人均读书量为60本，平均6.1天读一本书。世界闻名的犹太人。俄罗斯人年人均读书量为55本，平均6.6天读一本书。世界文闻名的战斗民族。德国人年人均读书量为47本，平均7.8天读一本书。世界文闻名的精工国家。日本人年人均读书量为40本，平均9.1天读一本书。法国人年人均读书量为20本，平均18.2天读一本书。韩国人年人均读书量为11本，平均33.2天读一本书。中国人年人均读书量为4.66本，平均78.3天读一本书。世界上年人均读书量较少的国家。俄罗斯人以其对阅读的热爱而著称，被赞誉为世界上最爱读书的民族之一。俄罗斯人均读书量全球第一，他们对阅读的热爱融入日常生活，如在地铁或排队时读书，体现出阅读对智力和修养的重要性。在莫斯科的地铁中，随处可见乘客们一上车便沉浸在书海之中，尽管地铁环境并不如北京地铁那般宁静明亮。甚至在商店和菜市场的排队等待时间里，俄罗斯人也会巧妙地从食品袋中抽出书本，边等待边阅读。他们深知，良好的阅读习惯对个人智力、性格、道德和修养的培育至关重要。
Нет, нет, я обычно не пью, просто хочу попробовать. Российская водка, которую я купил онлайн, пришла сегодня.没有没有，我一般不喝酒，我只是想尝试一下。我在网上购买的俄罗斯伏特加酒今天已经到了。伏特加是一种源自俄罗斯的传统酒精饮料，以下是关于它的介绍 ： - 起源与历史：伏特加酒历史悠久，早在12世纪就已存在，传说一位名叫基斯科夫的酿酒师为沙皇酿制出的“五色长生不老”饮料，是其雏形。1533年，伊凡雷帝开设“皇家酒苑”，1654年乌克兰并入俄罗斯后，伏特加在民间流传开来，20世纪初正式被定名为“伏特加”。- 原料与工艺：以谷物（如大麦、小麦、黑麦）、薯类（如马铃薯）等为原料，经过发酵制成酒精，再用精馏法蒸馏出酒度高达96%的酒精液，然后用蒸馏水淡化至40度到60度，并经过活性炭过滤，使酒质晶莹澄澈，无色且清淡爽口。- 口感特点：伏特加的独特之处在于不甜、不苦、不涩，只有纯粹的酒精刺激感，酒精度一般在40度至50度之间，因其纯净度高，常被用作调制鸡尾酒的基酒。- 饮用方式：常见的喝法有冷冻后直接小杯一口闷，也可与浓缩果汁、软饮料等混合制成“混合伏特加”，还可搭配牛奶、冰块饮用，在酒吧中也有燃烧着喝的方式。
中国式好人的痛与悲“好”得没朋友，“好”得难成功好人会过分客气，滴水之恩涌泉相报，至少，别人每一分付出，自己都要惦记着还一分，否则就难受得要命。据说，崔永元就是这样的。难受常会自恋受损：好人，特别是神，不欠别人东西，欠了就不“好”了。这种客气，从孤独中生出，继而又将他们锁在孤独中。太多经典的中国式存在，会指向一个方向——自我压缩。如懂事、不给亲人添麻烦等。这算是我现在的一个评判标准——如果自我是一个能量球，这个球是坍塌的，还是伸展的？中国好人乃至圣人们多是软塌塌的身体形象，这即是自我坍塌。我的爸爸对外人极好，为了得到这样一句赞誉——他是个好人，简直会把一切都双手奉上。所以他没法做生意，必定赔钱。我哥哥也如此，所以他不能在工地上做小领导，因为管人越多，他就越累。但好人，一转身，回到家里，就充满抱怨，抱怨那些人的坏——多少人的父母、伴侣，或自己，是这样的好人？好人的病，是因为在攻击自己身体好人把自己的身体搞得很累，易病，由此像在说，看，你这个坏人，把我搞成这样了还不收敛。好人，在乎的是好坏对错，而不是爱恨情仇，久而久之，就成了一个道德正确的僵尸。好人看不到自己的恶，就很容易看到别人的恶。所以，要知道，善良与好人常常是一个防御，防御的就是自己身上的恶。好人太喜欢自己的“好”，到了一定程度甚至会丢掉人性。沈阳一保姆虐打孩子，孩子2个月时，父母就发现孩子受伤了，但直到10个月时，母亲终于攒足作为“受害者”的证据，请走保姆。整个过程如同警察卧底黑帮，有计划，有步骤，不慌不乱。采访中，母亲面无表情大笔墨铺陈自己对保姆多么好的种种细节。视频里看不到悲愤，看不到对孩子的感同身受，只剩下一个僵硬如尸体、胆怯如绵羊般的受害者。电视剧《回家的诱惑》反映了好人情结。女主角林品如是超级好人，温良恭俭让，最后好人有好报，而辜负她的大坏人，一个是父母收养的妹妹艾莉，一个是前夫，不得好死。尽管剧集中死得有些浪漫，并且在死前都后悔伤害了林品如。然而，这是电视剧，坏人得了胃癌，现实中，超级好人最容易得癌症。因为他们很少向别人表达恨意，而恨意在自己体内累积，转而攻击身体，最终化为各种疾病。一位来访者觉得活不下去了，原因很直接，多人对他进行了持续很久的言语攻击。所以，要还击。但他说，不行，还击了会愧疚。最后他说，哦，我一直的形象蛮好的，乱发脾气的话，这个形象就被破坏了。我说，如果你真自杀了，可以在墓志铭上写：这是一个好人，一辈子没伤害过任何人。关键是，他对自己的攻击性有羞愧——这份攻击性看起来也着实可怕，因为真有杀戮的幻想，并且是指向最亲密的人。通常，对自己的攻击性有羞愧的人，会通过诱惑别人攻击自己，来释放自己的攻击性。同时，又可以将对攻击的羞愧释放出去——看吧，这家伙，真不是个好人。压抑的好人，内心都藏着一个想毁灭一切的可怕的偏执狂。好人，面对现实的偏执狂时，第一时间想的都是妥协和退让，而不能采取对峙乃至对抗，因好人潜意识中知道，自己内心的这个偏执狂绝望起来什么事都干得出来。但是，如果好人暂时变成偏执狂，偏执狂也能暂时转变成好人。以道德自居的好人，总在忍无可忍时才爆发，其中的逻辑是，我必须处于一种我绝对正确你绝对错误的道德处境时，才能还击。因这种道德对立性，还击常对关系造成严重破坏，而这又会进一步强化他们的想法——攻击性是破坏性的。
白话版史记 齐太公世家节选太公望吕尚，是东海边之人。其先祖曾做四岳之官，辅佐夏禹治理水土有大功。舜、禹时被封在吕，有的被封在申，姓姜。夏、商两代，申、吕有的封给旁支子孙，也有的后代沦为平民，吕尚就是其远代后裔。吕尚本姓姜，因为以其封地之名为姓，所以叫作吕尚。吕尚曾经穷困，年老时，借钓鱼的机会求见周西伯。西伯在出外狩猎之前，占卜一卦，卦辞说：“所得猎物非龙非螭，非虎非熊；所得乃是成就霸王之业的辅臣。”西伯于是出猎，果然在渭河北岸遇到太公，与太公谈论后西伯大喜，说：“自从我国先君太公就说：‘定有圣人来周，周会因此兴旺。’说的就是您吧？我们太公盼望您已经很久了。”因此称吕尚为“太公望”，二人一同乘车而归，尊为太师。有人说，太公博学多闻，曾为商纣做事。商纣无道，太公就离开了。四处游说列国诸侯，未得知遇之君，最终西行归依周西伯。有人说，吕尚乃一处士，隐居海滨。周西伯被囚禁在羑（ｙǒｕ，有）里时，西伯之臣散宜生、闳（ｈóｎｇ，宏）夭久闻吕尚之名而召请他。吕尚也认为“听说西伯贤德，又一贯尊重关心老年人，何不前往？”此三人为了营救西伯，寻找美女奇宝，献给纣王，以赎取西伯。西伯因此得以被释，返回周国。虽然吕尚归周的传说各异，但大旨都认为他是文王武王之师。周西伯昌从羑里脱身归国后，暗中和吕尚策划如何推行德政以推翻商纣政权，其中很多是用兵的权谋和奇计，所以后代谈论用兵之道和周朝的隐秘权术的都尊法太公的基本策略。周西伯为正清平，尤其在明断虞、芮（ｒｕì，瑞）二国的国土争讼后，被人称道为膺受天命的文王。西伯又讨伐了崇国、密须和犬夷，大规模建设丰邑。天下三分之二的诸侯都归心向周，多半是太公谋划筹策的结果。文王死后，武王即位。九年，武王想继续完成文王的大业，东征商纣察看诸侯是否云集响应。军队出师之际，被尊称为“师尚父”的吕尚左手拄持黄钺（ｙｕè，月），右手握秉白旄誓师，说：“苍兕（ｓì，似）苍兕，统领众兵，集结船只，迟者斩首。”于是兵至盟津。各国诸侯不召自来有八百之多。诸侯都说：“可以征伐商纣了。”武王说：“还不行。”班师而还，与太公同写了《太誓》。又过二年，商纣杀死王子比干，囚禁了箕子。武王又将征伐商纣，占卜一卦，龟兆显示不吉利，风雨突至。群臣恐惧，只有太公强劝武王进军，武王于是出兵。十一年正月甲子日，在牧野誓师，进伐商纣。商纣军队彻底崩溃。商纣回身逃跑，登上鹿台，于是被追杀。第二天，武王立于社坛之上，群臣手捧明水，卫康叔封铺好彩席，师尚父牵来祭祀之牲，史佚（ｙì，义）按照策书祈祷，向神祇禀告讨伐罪恶商纣之事。散发商纣积聚在鹿台的钱币，发放商纣屯积在钜桥的粮食，用以赈济贫民。培筑加高比干之墓，释放被囚禁的箕子。把象征天下最高权力的九鼎迁往周国，修治周朝政务，与天下之人共同开始创造新时代。上述诸事多半是采用师尚父的谋议。此时武王已平定商纣，成为天下之王，就把齐国营丘封赏给师尚父。师尚父东去自己的封国，边行边住，速度很慢。客舍中的人说他：“我听说时机难得而易失。这位客人睡得这样安逸，恐怕不是去封国就任的吧。”太公听了此言，连夜穿衣上路，黎明就到达齐国。正遇莱侯带兵来攻，想与太公争夺营丘。营丘毗邻莱国。莱人是夷族，趁商纣之乱而周朝刚刚安定，无力平定远方，因此和太公争夺国土。太公到齐国后，修明政事，顺其风俗，简化礼仪，开放工商之业，发展渔业盐业优势，因而人民多归附齐国，齐成为大国。到周成王年幼即位之时，管蔡叛乱，淮夷也背叛周朝，成王派召（ｓｈàｏ，绍）康公命令太公说：“东至大海，西至黄河，南至穆陵，北至无棣，此间五等诸侯，各地官守，如有罪愆，命你讨伐。”齐因此可以征讨各国，形成大国、定都营丘。
对俄罗斯好感各国对比全球对俄罗斯的好感度呈现“极化”格局： - 中国是唯一对俄好感明显占主流的大国（58%–60%认为“积极”）； - 俄罗斯自己的民调把中国列为第二好感国（64%，仅次于白俄罗斯）； - 美欧及亚太多数国家对俄好感跌至个位数，反感普遍超过八成； - 在皮尤覆盖的18国里，仅马来西亚好感勉强过半（50%），其余全部低于20%。一句话：中俄“互粉”程度全球最高；而在西方阵营及受其影响的地区，俄罗斯几乎成了“全民公敌”。中俄友好🤝Глобальное благосклонность к России имеет "поляризованную" структуру: - Китай — единственная крупная страна, где явно преобладает благосклонность к России (58%–60% считают это "позитивным");- Согласно российским опросам, Китай занимает второе место среди стран, вызывающих благосклонность (64%, уступая только Белоруссии);- В США, Европе и большинстве азиатско-тихоокеанских стран благосклонность к России упала до единичных процентов, а антипатия в целом превышает 80%;- Среди 18 стран, охваченных опросом Пью Резерч Центр, только в Малайзии благосклонность едва превысила 50%, во всех остальных она ниже 20%. Одним словом: взаимная благосклонность между Россией и Китаем является самой высокой в мире; в то же время в западном лагере и регионах, под его влиянием, Россия практически стала "всеобщим врагом".
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